EL PROBLEMA MENTE-CUERPO.
Desde la antigüedad una de las características más universales que acompañan al ser humano es la curiosidad. Estos deseaban explicar por que ocurrían muchos eventos que hasta el momento eran desconocidos para él, es por esto que creían que los fenómenos naturales se debían a espíritus, además que todos los objetos en movimiento, como: los animales, el viento, las mareas; el sol, la luna y las estrellas, tenían espíritus que los hacían moverse. A este enfoque se le denomina animismo.
Las religiones orientales tratan de dar su explicación acerca de este problema, los hinduistas por ejemplo piensan que el alma es individual pero que sin embargo hace parte de un alma universal a la que posteriormente se unirá después de un siclo de reencarnaciones que la purifican; el budismo en contraste plantea que no existe un alma individual permanente.
Es en el siglo VI a.C. en la antigua Grecia se comenzó a hablar de un alma material, que si bien hacia parte del cuerpo era de una constitución diferente y más sutil a la de este; también se empieza a considerar al hombre como objeto de estudio, gracias a los primeros planteamientos filosóficos. Es en este tiempo donde se da comienzo al llamado monismo que planteaba que el alma y el cuerpo no son de naturaleza diferentes, sino diversas manifestaciones de una misma totalidad, sin embargo se sigue considerando alma como el principio vital, y que produce movimientos y cambios en el ser humano, también se da una concepcion dualista que decía que el alma era en cierta forma daba vida al cuerpo que esta es de origen divino y por ende es eterna.
En el medio-evo se tratan de encontrar razones lógicas para mantener la fe y el cristianismo según planteamientos hechos por Platón y Aristóteles sobre la eternidad del cosmos, plantean que el alma fue creada de la nada por Dios y que cada ser humano estaba constituido por un alma distinta y que esta era el punto de conexión entre lo material y lo divino.
Gracias a estos planteamientos Galileo y Descartes empiezan a darle un giro a la ciencia y a la filosofía moderna, mientras por un lado Galileo hablaba de un universo que podía ser estudiado mediante leyes matemáticas desde un perspectiva mecanicista dejando a tras el hecho teológico Descartes plantea que el alma y el cuerpo son sustancias diferentes que se encuentran separados pero que sin embargo el alma tiene su punto de conexión con el cuerpo y le llamo glándula pineal que se encontraba en un punto especifico del cerebro.
Posteriormente este pensamiento fue rechazado por los positivistas y empiristas quienes devolviéndose al pasado negaban que desde el momento del nacimiento se viniera con leyes lógicas en el pensamiento y le daban mayor importancia a lo que Aristóteles proponía que era el hecho de que la mente no tiene contenidos y que estos solo los consigue es a través de la experiencia. Con el pasar del tiempo la frenología de Franz Gall comenzó a relacionar las facultades de la psique o mente con zonas del cerebro, Charles Bell, Pierre Flourens, Ernest Weber realizaron grandes aportes. En siglo XIX, Wundt le da a la psicología el nombre de ciencia, con el pasar de los años Spencer propone ala psicología en la biología evolucionista y afirma que el psique surge en curso de la evolución fisiológica del sistema nervioso.
Sigmund Freud a través del psicoanálisis trata de explicar el problema mente-cuerpo explicando el comportamiento patológico, individuos normales, Freud planteaba que muchas conductas están controladas por mecanismos distintos a los de la conciencia.
A pesar de tantas teorías, hoy en el siglo XXI todavia no se considera resuelto dicho problema las incógnitas acerca de la naturaleza de la psiquis todavía siguen vigentes y se encuentran puestas sobre la mesa para que todo aquel que quiera y tenga las capacidades trate de resolverla.
BIBLIOGRAFÍA
CARLSON, Neil R. Fundamentos de la psicología fisiológica 3a. Ed.
Copias de clase psicobiología III.
